VIDA DESPUES DE LA MUERTE

La Hipótesis de Supervivencia de la Conciencia: Algunos elementos del ser humano, incluyendo su memoria y su personalidad, sobreviven la muerte biológica. A esta forma del ser se le llama espíritu, alma, conciencia, o entidad desencarnada, indistintamente dependiendo del contexto. Los espíritus existen en un estado no físico. Esto significa que existen en una dimensión mas allá de las 3D conocidas por la física de hoy y/o consisten en una campo de energía sutil aun no reconocido por la física (diferente del electromagnetismo, la gravitación, o las fuerzas nucleares). Los espíritus pueden interactuar con el mundo físico y con los seres humanos, bajo ciertas condiciones, produciendo una gran diversidad de fenómenos anómalos o paranormales, desde la psico-kinesis (PK) hasta la mediumnidad (física y mental). Los espíritus pueden comunicarse inteligentemente con los seres humanos y proveer información que puede ser verificada de forma independiente. Los seres humanos quienes reciben información de los espíritus usualmente se les llama médiums, psíquicos, o ambas cosas, dependiendo del contexto.

La Hipótesis de Supervivencia de la Conciencia puede ser validada científicamente.

Investigaciones sobre la Mediumnidad y After Death Communications (ADC) Una de las evidencias más fuertes en favor de la supervivencia de la conciencia y la vida póstuma (vida después de la muerte) se encuentra en el fenómeno de la mediumnidad. La mediumnidad, es decir, la capacidad de algunas personas para actuar como canal o medio de comunicación con inteligencias no físicas (sean espíritus o personas fallecidas o ángeles) es un fenómeno tan antiguo como la propia humanidad. No obstante, fue a finales del siglo XIX y principios del siglo XX cuando varios destacados científicos comenzaron a estudiar estos fenómenos utilizando rigurosos métodos empíricos. La presente página tiene como objetivo presentar un  breve resumen de los científicos mas sobresalientes que han investigado la mediumnidad en el pasado y en laactualidad, así como otras clases de fenómenos como son los NDE (Experiencias de Muerte Cercana), las comunicaciones espontáneas con personas fallecidas (ADC), los fenómenos de voces electrónicas (EVP), la reencarnación, las apariciones, las visiones en el lecho de muerte y otros fenómenos psíquicos que también proveen evidencias sobre la vida después de la muerte.  William Crookes: Uno de los pioneros en la investigación del fenómeno de la mediumnidad fue el muy distinguido físico y químico William Crookes, descubridor del elemento Talium, inventor del radiómetro, del tubo de Crookes y del tubo de rayos catódicos, realizador de importantes aportes en los campos de la electricidad y la espectroscopia, quien también estudió meticulosamente las habilidades del famoso psíquico Daniel D. Home y de la médium de materialización Florence Cook. /researchers/crookes.htm /mediums/home.htm /mediums/cookflorence.htm Oliver Lodge: Entre los primeros científicos que estudiaron la mediumnidad también se destaca Oliver Lodge, uno de los pioneros mundiales en la telegrafía inalámbrica y la radio, quien se convenció de la veracidad de la Vida Póstuma después de examinar y comprobar estos fenómenos a través de la célebre médium de trance americanaLeonora Piper. Oliver Lodger también investigó otras extraordinarios mediums de la época incluyendo Gladys Osborne Leonard y otros. /researchers/lodge.htm /mediums/piper.htm http://www.fst.org/lodge.htm Las Correspondencias Cruzadas de Frederick Myers: Frederick W.H. Myers fue uno de los fundadores de la Society for Psychical Research de Londres (Sociedad para la Investigación Psíquica). Durante su vida él estuvo particularmente interesado en encontrar una forma de probar que la información transmitida a través de los mediums en realidad procedía de personas fallecidas y no de sus propios subconscientes. El método que el ideó se conoce como correspondencias-cruzadas —una serie de mensajes a diferentes mediums en diferentes partes del mundo tales que por si solos no significan nada, pero que cuando se ponen juntos adquieren significado. Después de su muerte en 1901 más de una docena de mediums en diferentes países comenzaron a recibir una serie de notas incompletas a través de escritura automática firmada por Frederick Myers. Más tarde aparecieron notas firmadas por sus colegas dirigentes de la SPR, quienes también habían fallecido. Las notas eran todas sobre oscuros temas clásicos y no tenían sentido por si mismas. Pero cuando a los mediums se les dijo que contactaran una dirección central y las notas fueron ensambladas, se acomodaron como piezas de un rompecabezas. En total, más de tres mil notas fueron transmitidas por más de treinta años. Algunas de ellas tenían más de cuarenta páginas de largo escritas a máquina. En total se llenaron 24 volúmenes y 12,000 páginas. La investigación duró tanto tiempo que algunos de los investigadores, tales como el Professor Verral, murieron y comenzaron a comunicarse ellos mismos. http://www.victorzammit.com/book/spanish/chapter14.htm /articles/heywood/cross1.htm /researchers/myers.htm Prof. William James: Profesor de Psicología de la Universidad de Harvard. Enseñó Fisiología y Filosofía. Fue uno de los fundadores de la Sociedad Americana para la Investigación Psíquica(SPR). Pionero impulsor de la Psicología como ciencia empírica, estudió todos los fenómenos psíquicos conocidos en su tiempo incluyendo el fenómeno de la mediumnidad. Después de una investigación personal de la médium Leonor Piper, famosamente declaró: Estoy absolutamente convencido que durante sus trances ella sabe cosas que no le es posible haber escuchado en su estado despierto. Fue William James quien acuñó la frase ¨basta encontrar un cuervo blanco para falsificar la ley de que todos los cuervos son negros¨ implicando que basta con encontrar un caso de mediumnidad genuina para remover todas las objeciones presentadas a la doctrina de la inmortabilidad humana y demostrar así la supervivencia de la conciencia. /researchers/james.htm /articles/james/accomplished.htm /articles/james/mediumship.htm Dr. J.G. Pratt y Dr. J.B. Rhine: El establecimiento de la Parapsicología como ciencia y la creación del famoso Instituto Rhine, el cual fue el primer laboratorio de parapsicología fundado por Dr. J. B. Rhine y su esposa en la Universidad de Duke en 1927, facilitaron el estudio experimental de los fenómenos psíquicos en general así como del problema de la supervivencia en particular. Especialmente significativos resultaron los experimentos del Dr. Pratt, colega de Rhine, quien estudió las habilidades de la médiumEileen J. Garrett, donde se comprobó que la cantidad de información positiva (hits) dada por la médium a los participantes (sitters) era estadísticamente muy superior a la que se hubiera obtenido por chance, aleatoriamente, o mediante la técnica de ´cold reading´ utilizada comúnmente por magos mentalistas. Estos resultados fueron publicados en el Journal of Parapsycology en 1936. Eileen Garrett además fue cofundadora de la Fundación de Parasicología (Parapsychology Foundation) para promover la investigación imparcial de los fenómenos psíquicos. Para más información sobre J.G. Pratt y Eileen J. Garrett ver: /articles/pratt/mind.htm /mediums/garrett.htm El Caso R-101 Chico Xavier: Un médium que ejemplificó el ideal Espiritista de la mediumnidad como servicio espiritual y quien convenció a millones de personas de la realidad  de la vida después de la muerte fue Chico Xavier de Brasil. A pesar de ser una persona casi ciega y de poca educación, escribió más de 600 libros dictados por los espíritus sobre variados temas técnicos y especializados en varios idiomas. Su libro Evolución en Dos Mundos fue escrito de una manera excepcional que puede ser considerada una nueva forma de correspondencias cruzadas. En estado de trance Chico recibía un capítulo mediante psicografía (escritura automática) y tres días más tarde otro médium, el Dr. Waldo Vieria, a más de 250 millas de distancia recibía el siguiente capítulo. Guy Lyon Playfair en su libro The Flying Cow (La Vaca Volante) sobre los fenómenos psíquicos en Brasil explica que luego de completar su mitad Chico recibía instrucciones de su guía espiritual Emmanuel para contactar al Dr. Vieria ... a pesar de la gran diferencia en educación  entre los dos escritores, la unidad de estilo es total. Un capítulo frecuentemente comienza donde el anterior termina¨. http://www.geae.inf.br/en/articles/news.html Investigaciones científicas actuales sobre la mediumnidad En la actualidad existen varios conocidos científicos que continúan estudiando la mediumnidad como parte de la investigación de los fenómenos paranormales o anómalos, entre las cuales es necesario destacar los trabajos del Dr. Gary Schwartz del ´Human Energy Systems Laboratory´ de la Universidad de Arizona. En sus trabajos de investigación el Dr. Schwartz ha hecho mejoras significativas a los protocolos establecidos anteriormente, incluyendo el diseño y ejecución de experimentos ¨double-blind¨ y ¨triple-blind¨, según los mas altos estándares requeridos para esta clase de investigación. Dr. Gary Schwartz: Algunos de los trabajos más conocidos del Dr. Gary Schwartz son los llamados HBO Afterlife Experiments (Experimentos de HBO sobre la Vida Póstuma), los cuales fueron presentados en un documental de HBO en 1999 y en su libro The Afterlife Experiments : Breakthrough Scientific Evidence of Life After Death donde participaron algunos de los más extraordinarios médium del país en ese momento: John Edward, George Anderson, Anne Gehman, Suzane Northrop, y LaurieCampbell. http://veritas.arizona.edu/ http://www.explorejournal.com/article/PIIS155083070600454X/fulltext /researchers/schwartz.htm Además de ese grupo estelar que participó en los Experimentos de HBO, existen otros médiums muy conocidos quienes han escrito libros Best Sellers sobre sus experiencias como son Allison Dubois, James Van Praagh, Sylvia Browne, Hazel Courteney, Sally Morgan. Algunos de ellos también han colaborado con el Dr. GarySchwartz en investigaciones sobre la mediumnidad. Particularmente la historia de Allison Dubois y sus trabajos como Detective Psíquico (Psychic Detective) han sido llevados a la TV en la exitosa serie de NBC titulada Medium: http://www.allisondubois.com Recientemente el Dr. Gary Schwartz participó en un documental del canal de televisión A&E (ARTS) titulado "Mediums: We See Dead People", donde se presentan otros notables médiums con muy diversas facultades como son: John Holland, Pam Coronado, Debbie Martin, Jeffrey Wands, Phil Jordan, Nancy Weber, Annette Martin y otros.   Los médium mencionados anteriormente son un ejemplo de una nueva generación que en la actualidad trabajan profesionalmente en diferentes especialidades y que poco a poco están rompiendo los viejos estereotipos que aun existen sobre las personas que tienen esas habilidades. Proyecto para el desarrollo del ADC (After Death Communication): El sitio de after-death.com presenta el libro Hello From Heaven (Hola Desde el Cielo) donde se investiga cómo la comunicación con el mundo espiritual puede ocurrir espontáneamente en muy diversas condiciones. El sitio incluye testimonios, artículos, referencias y muchos otros recursos sobre este tema.http://www.after-death.com/ Las Experiencias de Muerte Cercana (NDE - Near Death Experience) Los fenómenos de NDE también suministran evidencias sobre la supervivencia de la conciencia. Uno de los aspectos más fascinantes de esta clase de fenómenos se encuentra en la información traída por personas que experimentan el fenómeno de la muerte cercana, el cual consiste en que la persona muere clínicamente, es decir, no tiene pulso, ni aliento, ni actividad electroquímica registrable en el cerebro (flat liners), pero resucita al cabo de cierto tiempo, que puede ser desde varios minutos hasta varios días en casos extremos. Este fenómeno no tiene explicación dentro de la teoría médica ortodoxa pues en los casos de NDE ocurre que las personas no solo no sufren ningún daño en el cerebro sino que durante ese tiempo experimentan fuertes emociones y vivencias extrasensoriales y en algunos casos hasta pueden traer valiosa información y habilidades que no poseían anteriormente. http://www.near-death.com/experiences/evidence07.html http://www.near-death.com/experiences/research08.html Dr. Raymond Moody, pionero del NDE, publicó los resultados de su investigación por primera vez en el libro Life After Life (Vida después de la Vida) en el cual se estudian varios casos de pacientes que pudieron ser resucitados gracias a las técnicas médicas modernas y que hoy se consideran clásicos del NDE: http://www.lifeafterlife.com Biografía del Dr. Raymond Moody Otros Investigadores del NDE: Centro de Investigación de NDE: nderf.org Portal sobre NDE: near-death.com Los descubrimientos que hizo el Dr. Moody le sirvieron de motivación para posteriormente desarrollar un sistema de comunicación psíquica llamado ¨Psycho Manteum¨ para el tratamiento del trauma causado por la experiencia de la muerte (el llamado ¨grief¨ en inglés) el cual se basa en una construcción similar a la que se utilizaba en el Oráculo subterráneo de la antigua Grecia. http://www.lifeafterlife.com/psychomanteum.html http://www.psychomanteum.com/books/mission.htm Dr. Allan Botkin, siguiendo esta línea de investigación, ha desarrollado un método para el tratamiento del trauma causado por la muerte (grief) el cual ha demostrado tener un valor terapéutico extraordinario, muy superior a los métodos tradicionales basados en psicoterapia y medicamentos. Este nuevo método se define como ¨Induced After Death Communication (IADC)¨ y se basa en una variante del EMDR (Eye Movement Desensitization andReprocessing) . http://www.induced-adc.com/ http://www.emdr.com/ Algunos casos notables de NDE: Dannion Brinkley. Tres veces experimentó la muerte cercana. La primera vez estuvo clínicamente muerto por 28 minutos. Resucitó en camino a la morgue. Al resucitar describió una experiencia extraordinaria donde después de pasar por un "tunel oscuro" (dark tunnel) y hacer una ¨revisión de la vida¨(life review),  se encontró con ciertos ¨seres de luz¨ (light beings) que le revelaron información sobre sucesos que ocurrirían en un futuro cercano. Muchas de las profecías obtenidas por Dannion Brinkley durante sus NDE han podido ser verificadas posteriormente: http://www.near-death.com/experiences/evidence11.html http://www.dannion.com/main.htm Joe McMoneagle. Después de experimentar un episodio de NDE desarrolló una excepcional habilidad de Visión Remota (Remote Viewing) de manera natural y espontánea, lo cual le permitió trabajar en el proyecto del CIA sobre sobre el uso de la Visión Remota para la obtención de inteligencia militar. En la actualidad mucha de la información secreta sobre estos proyectos del CIA ha sido desclasificada, lo cual ha permitido a sus participantes escribir varios libros sobre Visión Remota y sobre sus experiencias en el Proyecto Stargate del CIA: http://www.remoteviewer.org/remoteviewing/mcmoneagle.htm http://www.mceagle.com/remote-viewing/stargate/index.html Pam Reynolds. Fue sometida a un cirugía del cerebro que requiere bajar la temperatura corporal a 60 grados, detener los latidos del corazón y la respiración, drenar toda la sangre del cerebro, de forma tal que durante toda la operación ella estuvo clínicamente muerta. Después de removerle el aneurisma fue resucitada a la vida. Durante la operación ella experimentó un extraordinario episodio de NDE en el cual pudo ver y posteriormente describir con lujo de detalles todo el proceso de la operación incluyendo los instrumentos utilizados por los doctores, demostrando así que es posible ¨salir del cuerpo¨ y ver cosas en el mundo físico aun con la condición de ´cerebro muerto´ (brain dead): http://www.near-death.com/experiences/evidence01.html Edgar Cayce. Conocido mundialmente como el "Profeta Durmiente Americano" (American Sleeping Prophet) por las habilidades de clarividencia que era capaz de manifestar en estado de trance hipnótico. Cayce, quien es acreditado con más de 14 mil diagnósticos médicos y lecturas psíquicas, también podía inducir un estado similar al de muerte cercana mediante la hipnosis: http://www.near-death.com/experiences/cayce01.html http://www.EdgarCayce.org Los Fenómenos de Voces Electrónicas (EVP) y la Transcomunicación Instrumental (ITC) Hoy en día además se dispone de una nueva vía de comunicación con el Más Allá que es completamente objetiva y científica. Se trata de los llamados Fenómenos de Voces Electrónicas o EVP (de las siglas en inglés: Electronic Voice Phenomena) que nos dan un medio electrónico para poder realizar esta comunicación utilizando equipos de grabación estándar sobre un fondo de Ruido Blanco (White Noise). Desde los intentos iniciales de comunicación electrónica con el mas allá realizados por de los geniales inventores Thomas Alva Edison y John Logie Baird (inventor del primer sistema de televisión), hasta los descubrimientos de Konstantin Raudive, Peter Bander y George W. Meek, la historia del EVP es una de las más fascinares de la ciencia contemporánea: Fenómenos de Voces Electrónicas (EVP) Sobre estos fenómenos es interesante notar el hecho poco conocido de que la Iglesia Católica ha aceptado y apoyado su investigación desde el inicio del EVP y queya varios de los precursores del EVP fueron sacerdotes católicos. Como lo ha planteado uno de los más competentes teólogos del Vaticano: De acuerdo al catecismo moderno, Dios permite que las personas fallecidas quienes viven en una dimensión ultra-terrestre, manden mensajes para guiarnos en momentos difíciles de nuestras vidas. La Iglesia ha decidido no prohibir más el dialogo con las personas fallecidas con la condición de que estos se lleven a cabo con un serio propósito religioso y científico. Los Experimentos de Scole Una de las más fascinantes demostraciones de fenómenos psíquicos ocurrió al final de los años 1990 en la villa de Scole, aunque mas tarde pudieron ser reproducidos en otras localidades donde participaron varios respetables científicos. Estos experimentos son reconocidos como una de las más fuertes evidencias de la existencia de la vida futura. The Scole Experiments (links) Vidas Pasadas y Reencarnación El estudio de la vida futura obviamente se relaciona con el de las vidas pasadas. Los principales métodos utilizados hoy en día para estudiar las vidas pasadas son la Regresión Hipnótica y las investigaciones realizadas por el Dr. Ian Stevenson y otros sobre casos de niños que espontáneamente recuerdan sus vidas anteriores. Los siguientes enlaces son referencias a algunos de los investigadores que en la actualidad estudian los fenómenos de vidas pasadas. Dr. Michael Newton, autor de Life Between Lives: http://www.near-death.com/newton.html Dr. Brian Weiss, autor de Many Lifes Many Masters: http://www.brianweiss.com Dr. Ian Stevenson, autor de Twenty Cases Suggestive of Reincarnation: http://www.childpastlives.org Para más información sobre las Vidas Pasadas y la Reencarnación ver: La Reencarnación: Una Verdad Olvidada Preguntas mas frecuentes sobre la vida después de la muerte Para más información sobre como es la vida en el mundo espiritual recomendamos El Libro de los Espíritus de Allan Kardec el cual contiene 1018 preguntas y respuestas que explican en detalle como es la vida en el mundo de los espíritus y como son las relaciones entre los espíritus desencarnados y los seres humanos encarnados en la tierra. Para conocer más en detalle como sucede el natural proceso de la muerte biológica por favor pase a la página Qué ocurre cuando morimos. Teorías sobre la supervivencia de la conciencia después de la muerte biológica Para un breve resumen sobre las teorías actuales sobre la conciencia basadas en la mecánica cuántica, las cuales permiten fundamentar la existencia de la conciencia más allá de la biología y de la función cerebral, por favor vea las páginas: Teoría Cuántica de la Conciencia y La Mente Humana y el Dualismo. Existe en la actualidad otra clase de enfoque teórico al tema de la conciencia que se basa en la Teoría General de Sistemas. Esta teoría explica los fenómenos psíquicos conocidos y predice otros nuevos, basándose en el concepto de Enformia (Enformy) que es la capacidad que tienen los sistemas naturales de auto-organizarse de forma tal que nuevas leyes naturales emergen con cada nuevo nivel de organización:http://www.enformy.com/tesintro.htm. Libros Recomendados Para un análisis más profundo e imparcial sobre las evidencias que existen sobre la supervivencia de la conciencia y la vida después de la muerte se recomienda leer los libros Immortal Remains de Stephen E. Braude, profesor de filosofía de la Universidad de Maryland y Is There An Afterlife? de David Fontana, reconocido investigador psíquico y profesor de Psicología Transpersonal de la Universidad John Moores de Liverpool. La Mejor Evidencia La página de The Survival Files Top 40 presenta un resumen de los mejores casos investigados que demuestran la supervivencia de la personalidad humana luego de la muerte del cuerpo físico. Estos casos están listados según su puntaje basándose en un sistema de valoración de la evidencia (Evidence Scoring System). The Survival Files Top 40 Referencias en las Ciencias Físicas y Sociales La siguiente página contiene una lista de enlaces (links) con referencias a varios centros científicos e investigadores que en la actualidad continúan suministrando evidencia sobre la realidad de la vida futura y la supervivencia de la conciencia después de la muerte biológica, y también sobre la mediumnidad y su relación con otros fenómenos paranormales: Referencias en las Ciencias Físicas y Sociales Comunidades e Iglesias Espiritualistas y Centros Espiritistas Las comunidades y las iglesias espiritualistas en Estados Unidos son organizaciones que cuentan con decenas de médiums registrados y ministros de iglesias, quienes ofrecen servicios religiosos de carácter público y en algunos casos también lecturas psíquicas privadas. Algunas de estas comunidades tienen más de un siglo de fundadas y su origen se remonta al surgimiento del movimiento espiritualista moderno. Ejemplos de estas comunidades son Lily Dale en el estado de New York y Cassadaga en la Florida: http://www.lilydaleassembly.com/ http://www.cassadaga.org/ Los Centros Espiritistas Kardecianos son organizaciones no lucrativas que generalmente se dedican a la educación y entrenamiento  de los médiums espiritistas para poder mejor realizar sus obras de caridad y ayuda al prójimo. Ver, por ejemplo, los siguientes listados de centros espiritistas: http://www.sociedadespiritistacubana.com/Centros.htm Conclusión El conjunto de evidencias que existe hoy sobre la supervivencia de la conciencia provee un margen más que amplio para que una persona racional, si quiere, puede creer en la vida después de la muerte en base a la evidencia. Apéndice: Organizaciones que en la actualidad investigan la supervivencia de la conciencia, la mediumnidad y el EVP. Arthur Findlay College:http://www.arthurfindlaycollege.org/ Society for Scientific Exploration:http://www.scientificexploration.org/ Academy of Spirituality and Psychical Research:http://www.lightlink.com/arpr/ Institute of Noetic Sciences:http://www.ions.org/ American Association of Electronic Voice Phenomena:http://aaevp.com/ The Windbridge Institute:http://www.windbridge.org/ Regresar: Sociedad Espiritista Cubana

Y LA VIDA CONTINUA

Video de EspiritasSevilla.

UN ESPIRITU EN EL ENTIERRO DE SU PROPIO CUERPO

Estado del alma en el momento de la muerte

Los Espíritus siempre nos han dicho que la separación entre el alma y el cuerpo no se efectúa instantáneamente; algunas veces comienza antes de la muerte real, durante la agonía; cuando la última pulsación se hace sentir, el desprendimiento todavía no es completo; se opera más o menos lentamente según las circunstancias, y hasta su total liberación el alma siente una turbación, una confusión que no le permite darse cuenta de su situación; se encuentra en el estado de una persona que se despierta y cuyas ideas son confusas. 

Este estado nada tiene de penoso para el hombre cuya conciencia es pura; sin entender bien lo que ve, está calmo y espera sin miedo el completo despertar; al contrario, es lleno de angustias y de terror para aquel que teme el futuro. Decimos que la duración de esa turbación es variable; es mucho menos larga en aquellos que, cuando encarnados, ya han elevado sus pensamientos y purificado su alma; dos o tres días le son suficientes, mientras que en otros es preciso a veces ocho días o más. Frecuentemente hemos asistido a ese momento solemne y siempre hemos visto lo mismo; por lo tanto, no es una teoría, sino el resultado de observaciones, ya que es el Espíritu quien habla y quien describe su propia situación. He aquí un ejemplo tanto más característico como interesante para el observador, puesto que no se trata más de un Espíritu invisible escribiendo a través de un médium, sino de un Espíritu que es visto y escuchado en presencia de su cuerpo, ya sea en la cámara mortuoria o en la iglesia durante el servicio fúnebre. 

El Sr. X... acababa de tener un ataque de apoplejía; algunas horas después de su muerte, el Sr. Adrien – uno de sus amigos – se encontraba en la cámara mortuoria con la esposa del difunto; vio nítidamente a éste, en Espíritu, pasearse de un lado a otro, mirar alternativamente a su cuerpo y a las personas presentes, y después sentarse en un sillón; tenía exactamente la misma apariencia que cuando encarnado; estaba vestido de la misma manera: redingote y pantalón negros; tenía las manos en los bolsillos y un aire de preocupación. 

Durante ese tiempo su mujer buscaba un papel en el escritorio; su marido la observó y dijo: Por más que busques no encontrarás nada. De ningún modo ella sospechaba de lo que ocurría, porque el Sr. X... solamente era visible para el Sr. Adrien. 

Al día siguiente, durante el servicio fúnebre el Sr. Adrien vio nuevamente a su amigo, en Espíritu, rondando el ataúd, pero no tenía más la vestimenta de la víspera; estaba cubierto con una especie de ropaje. Entre ellos se entabló la siguiente conversación. De paso, señalemos que de manera alguna el Sr. Adrien es sonámbulo; que en ese momento, como en el día anterior, estaba perfectamente despierto y que el Espíritu se le aparecía como si hubiera sido uno de los asistentes al entierro. 

– Preg. Dime una cosa, querido Espíritu, ¿qué sientes ahora? – Resp. Bien y sufrimiento. 

– Preg. No te he entendido. – Resp. Siento que estoy viviendo mi verdadera vida, y entretanto veo a mi cuerpo aquí, en este cajón; me palpo y no me siento, y sin embargo siento que vivo, que existo; ¿soy entonces dos seres? ¡Ah! Dejadme salir de esta noche; es una pesadilla. 

– Preg. ¿Has de permanecer por mucho tiempo así? – Resp. ¡Oh! No, gracias a Dios, amigo mío; siento que pronto me despertaré; sería horrible de otro modo; tengo las ideas confusas; todo es nebuloso; pienso en la gran división que acaba de hacerse... Todavía no comprendo nada. 

– Preg. ¿Qué efecto te produjo la muerte? – Resp. ¿La muerte? No estoy muerto, hijo mío, estás equivocado. Yo me levantaba y de repente fui sorprendido como por una nebulosidad que descendió sobre mis ojos; después me desperté, e imagínate mi extrañeza al verme, al sentirme vivo y al ver al lado, sobre la losa, a mi otro yo acostado. Mis ideas estaban confusas; anduve para restablecerme, pero no pude; vi a mi esposa llegar, velarme, lamentarse y yo me preguntaba el porqué. Yo la consolaba, le hablaba, pero ella no me respondía ni me comprendía; era esto lo que me torturaba y lo que dejaba a mi Espíritu más perturbado. Sólo tú me has hecho bien, porque me has escuchado y comprendido lo que quiero; tú me ayudas a ordenar mis ideas y me haces un gran bien; pero ¿por qué los otros no hacen lo mismo? He aquí lo que me tortura... El cerebro está oprimido ante este dolor... Iré a verla; quizás ahora me escuche... Hasta luego, querido amigo; llámame e iré a verte... Igualmente te haré una visita, amigo... He de sorprenderte... hasta luego. 

Enseguida el Sr. Adrien lo vio acercarse a su hijo que lloraba: se inclinó ante él, permaneció un momento en esta posición y partió rápidamente. Él no había sido escuchado, y sin duda pensaba haber producido un sonido; estoy persuadido – agrega el Sr. Adrien – que aquello que él decía llegaba al corazón del niño; os probaré esto. Lo he visto después: está más calmo.  

Nota – Este relato está de acuerdo con todo lo que ya habíamos observado sobre el fenómeno de la separación del alma; con circunstancias totalmente especiales confirma esa verdad de que después de la muerte el Espíritu aún está allí presente. No cree tener delante de sí un cuerpo inerte, mientras que ve y escucha todo lo que sucede a su alrededor, penetra el pensamiento de los asistentes, y entre éstos y él no hay sino la diferencia entre la visibilidad y la invisibilidad; las lágrimas hipócritas de ávidos herederos no pueden infundirle respeto. ¡Cuántas decepciones deben los Espíritus sentir en ese momento!

Allan Kardec -  Diciembre de 1858

LA HISTORIA DE CECILIA

Aquí os dejamos un magnifico relato de como la ley de causa y efecto actúa, este relato fue escrito por Amalia Domingo Soler.

Siguiendo mis estudios en la gran Biblia de la humanidad, encuentro a veces seres que despiertan en mí un interés vivísimo; los miro, los contemplo, trato de intimar con ellos, hasta que consigo que me cuenten una parte de su historia. En efecto, no hay mejor libro que el hombre, y quien dice el hombre dice la mujer, porque, como dijo no sé quien, la realidad supera a la fantasía; el mejor novelista no llegará nunca a despertar el interés que despierta un episodio de la vida real.

Hace algún tiempo que me presentaron a una mujer de mediana edad, distinguida, elegante sin afectación, delgada,  con ojos tristes y expresivos; se lee en aquellos ojos un pasado de lágrimas. Cecilia es viuda, tiene una hija casada y un hijo adoptivo de unos doce años, al que quiere con locura y el niño le corresponde, teniendo sobrados motivos para quererla, porque a los quince días de haber nacido se quedó sin padre ni madre, y Cecilia, que vivía poco menos que en la miseria, no titubeó ni un segundo en quedarse con él, a pesar que su familia le decía:
-¿Tú estás loca? Si no tienes para ti ni para tu hija, ¿cómo vas a criar a ese infeliz?
-Dios es muy grande -contestó Cecilia-, mi hija lo quiere y, queriéndolo ella, ya tengo yo bastante.
-Sí, sí, mamá, decía Amparo, besando al huerfanito. Será mi hermano; se llamará Enrique; yo no quiero separarme de él.
Cecilia, Amparo y Enrique formaron la más hermosa familia y el niño creció entre caricias, sin conocer la orfandad. Pasaron los años y Amparo se casó cuando la vistieron de largo. . Enrique creyó volverse loco de alegría cuando Amparo fue madre de un precioso niño; su júbilo no tuvo límites: para la recién nacida fueron todas sus caricias, todos sus halagos, soñaba con ser hombre para ganar mucho dinero y comprar a la pequeña Luisita trajes de terciopelo y collares de perlas; la niña correspondió a su cariño de tal modo que, cuando comenzó a balbucear sus primeras palabras, en lugar de de como dicen todos los niños, papá y mamá, ella sólo decía Quique que, diminutivo de Enrique que ella inventó, y tan grabada la tenía en su menté la figura del niño, que cuando se separó él, porque sus padres se fueron muy lejos, decía Luisita a su madre en cuanto veía a un niño: -Mamá, ahí va Quique, Enrique, a su vez, cuando veía a una niña blanca y rubia, gritaba alborozado: -Mamá, mira a Luisita.
Cuando Cecilia me contó estos detalles, sentí en todo mi ser una gran sacudida, y dije para mí: ¿Qué habrá entre estos dos niños? En la Tierra no se acostumbra a querer tanto; los niños más tiempo emplean en pegarse y en disputarse un juguete que en acariciarse y en recordarse.
Un niño, por regla general, a la primera que llama es a su madre, y Luisita llamó a Quique.
¿Lo conoció antes? ¿Lo amó con toda su alma? ¡Quién sabe!
No por curiosidad, sino por estudio, pregunté al guía mis trabajos si efectivamente se habían conocido antes Luisa y Enrique, y el Espíritu me dijo así:
"No te has engañado en tus suposiciones. Cecilia, Amparo, su nieta y Enrique han estado unidos por los lazos carnales más fuertes que se conocen en la Tierra. Cecilia y Enrique han sido madre e hijo en varias existencias, han tenido vidas accidentadas, y en su antepenúltima encarnación Cecilia cometió un crimen para ocultar la deshonra su hija, la que en aquella época era una joven encantadora apasionada perteneciente a una gran familia con muchos pergaminos, escudos de nobleza y castillos señoriales, y que no era otra que el hoy llamado Enrique.
"Cecilia, la mujer que hoy ves tan modesta, tan sufrida, resignada con las múltiples adversidades de su expiación, en aquella epoca una altiva castellana que no creía que los plebe fueran hijos de Dios. Entre ella y el pueblo había, según su entender, una distancia tan inmensa, que nada ni nadie podria acortar. Así es que su asombro y su dolor fueron espantosos cuando escuchó de labios de su hija la más horrible confesión: ¡estaba deshonrada! y su deshonra no podía ocultarse porque se agitaba en sus entrañas el fruto de sus vergonzosos amores; amaba a un hombre del pueblo, a un trovador sin fortuna, que lo mismo cantaba las bellezas de la Naturaleza que las trasladaba al lienzo su mágico pincel. Pero era un artista vagabundo que iba de castillo en castillo ofreciendo sus trovas y. sus paisajes; no había conocido a sus padres, ¡no tenía apellido!, le llamaban Iván a secas... ¡qué oprobio! ... y aquel perdido, aquel ser abandonado, muy hermoso de cuerpo, pero usando una ropilla muy
deteriorada, sin un mal escudo en sus bolsillos, se había atrevido a seducir a la rica heredera de cien duques, con la esperanza de unirse a ella cuando su madre conociera su deshonra. Más ¡ay! el artista sabía leer en el gran libro de la Naturaleza, pero no en el corazón de una mujer orgullosa, y Cecilia entonces no podía creer que el amor es el gran igualitario del Universo; prefería mil veces ver su hija muerta que unida a un hombre sin ningún título de nobleza y, sigilosamente, sin dar a comprender a su pobre hija sus inicuas intenciones, hizo prender a Iván acusándole de agitador del pueblo. Lo embar-caron y fue deportado muy lejos de sus lares, en tanto que Su amada daba a luz un niño que, recogido por su abuela, desapareció para siempre. Muerto el niño y deportado su padre, la honra de la nieta de cien duques quedó sin mancha; nadie sospechó lo ocurrido; pero la joven madre no pudo resistir la separación del amado de su corazón y del tierno ser que llevó en sus entrañas; no murmuró una queja; comprendió que su madre había obrado dominada por su orgullo de raza; la perdonó porque la amaba mucho, y lentamente se fue marchitando su espléndida belleza, muriendo en brazos de su madre, diciéndole: -¡Te perdono! ...
"Cecilia entonces se horrorizó de su obra, pero al misma tiempo respiró con más libertad, porque desaparecía la víctima de su orgullo de raza; los muertos no hablan; la joven deshonrada fue vestida de blanco y le colocaron entre sus manos la palma de su virginidad (que era la palma de su martirio) y sobre su blanca frente se marchitaron delicadas rosas; no le faltó ningún atributo de su pureza a la casta virgen; a su madre todas las demostraciones le parecían insuficientes para ocultar su deshonra porque, aunque todos ignoraban lo acontecido, lo sabía ella; y siempre veía la figura de su nieto y escuchaba, temblando, una voz que le decía: ¡Te perdono!
"De Iván no volvió a tener noticias; murió en el destierro maldiciendo su infausta suerte, y Cecilia atormentada por el remordimiento y al mismo tiempo satisfecha de su obra, por haber salvado el honor de su opulenta familia, no sobrevivió mucho tiempo a su pobre hija; .dejó la Tierra en medio de la mayor turbación, sin poderse dar cuenta de si había cometido un crimen horrible o si había llevado a cabo un acto heroico, sacrificando lo que más amaba para evitar el mayor escándalo.
"Ahora bien, Cecilia está hoy en la Tierra completamente transformada: su orgullo de raza ha desaparecido. Hoy es humilde, paciente, resignada; hoy sólo sabe amar; el amor es su religión; Espíritu enérgico, cuando se dio cuenta del error en que había vivido, con la misma decisión que empleó para hacer el mal se consagró a practicar el bien, y como ella no fue criminal más que a medias, los Espíritus, que fueron víctimas de su orgullo de raza, no se han separado de ella, la han perdonado y la acompañan en sus encarnaciones de expiación.
"Su hija Amparo es el Espíritu del niño que Cecilia hizo morir al nacer, y su nieta Luisita es el Espíritu de Iván que sigue a Enrique sin dejar de amarle. Por eso, cuando en su actual existencia comenzó a hablar, le llamó a él, porque es Enrique el amado de su alma; van juntos hace muchos siglos, es decir, juntos no es la frase más apropiada, porque hace mucho tiempo que fueron impacientes: cometieron un crimen para unirse más pronto, y desde entonces se encuentran, se aman, luchan por vivir enlazados, y siempre una mano oculta los separa; esa mano oculta es su expiación, dado que la felicidad no puede tener por cimientos sangre y lágrimas.
"Estudia bien este verídico relato, porque es de gran enseñanza. Cecilia fue culpable; fuera por su orgullo de raza, por su ignorancia, por la dureza de su corazón, se hizo dueña de la felicidad de tres seres, causando la muerte de su hija, de su nieto y de Iván. Los tres Espíritus la han perdonado; su nieto no pudo ser más generoso eligiéndola para devolverle bien por mal. Su nieta Luisita, que ayer murió en el destierro, maldiciendo la hora en que nació, hoy le reclama sus más dulces caricias, y Enrique adora a su madre adoptiva sin recordar lo pasado. Sus víctimas no sólo la han perdonado sino que la aman con delirio. Entonces, habiendo desaparecido el odio de sus víctimas, ¿no tiene Cecilia derecho a ser dichosa? No, no lo tiene; por eso no lo es, por eso lucha con la miseria, con la humillación; por eso da la vida por la vida; por eso no puede estar con su hija y sus nietos y sólo tiene a su lado a su hijo adoptivo, costándole inmenso sacrificio el poder disfrutar de su compañía, y lógico es que así suceda porque ayer rompió en mil pedazos un nido de amor, su hija murió mártir, Iván desesperado y su nieto no pudo dormir en su cuna de flores. Por eso hoy Cecilia suspira por su hija, por sus nietos y se sacrifica por su Enrique, dándole todo el amor que un día en su locura le negó. Cecilia es un alma redimida: ha visto la luz, en la luz quiere vivir; el amor que siente por su familia es inmenso, daría por ellos su vida con el mayor placer; se ha despertado en ella una sed de amor que nunca ve satisfecha; siempre le parece que ama poco, siempre está descontenta de sí misma. ¡Dichosas las almas que sólo piensan en amar! Cecilia es una de ellas.

EL ACTO MEDIÚMNICO

Jose Herculano Pires

El acto mediúmnico  es el momento en que el espíritu comunicante  y el médium se funden en la unidad psicoafectiva de la comunicación. El espíritu se aproxima  al médium  y lo envuelve en sus vibraciones espirituales.  Esas  vibraciones  se irradian de su cuerpo espiritual alcanzando el cuerpo espiritual del médium.  A ese toque vibratorio, semejante al de un leve choque eléctrico, reacciona el periespiritu  del médium.   Se realiza la fusión fluídica. Hay una simultánea alteración en el psiquismo de ambos. Cada uno asimila un poco del otro. Una percepción visual de ese momento mueve al vidente  que tiene la ventura de captarla. Las irradiaciones periespirituales proyectan sobre el rostro  del médium la máscara  transparente del espíritu.  se comprende  entonces el sentido profundo de la palabra intermúndio . allí, están fundidos y al mismo tiempo distintos, el semblante rediante del espíritu  y el semblante humano del médium, iluminado  por la suave claridad de la realidad espiritual.  esa superposición  de planos da a los videntes la impresión de que el espíritu comunicante se incorpora en el médium. De ahí  la errónea denominación  de incorporación para las manifestaciones orales. Lo que se da no es una incorporación, más si una interpenetración psíquica, como la de la luz atravesando un cristal de una ventana. Ligados a los centros vitales de ambos, el Espíritu se manifiesta emocionado, reintegrándose  en las sensaciones de la vida terrena, sin sentir el peso  de la carne. El médium, por su vez, experimenta  la ligereza del espíritu, sin perder la conciencia de su naturaleza carnal, y habla al soplo del espíritu, como un intérprete que no se da al trabajo de la traducción.

El acto mediúmnico natural es ese momento de síntesis afectiva en que los dos planos de la vida revelan el secreto de la muerte: apenas un desvestir del pesado escafandro de la materia densa.

El acto mediúmnico normal es una segunda resurrección, que se verifica precisamente en el  cuerpo  espiritual que, según el Apóstol Pablo, es el cuerpo de la resurrección. El  espíritu vuelve a la carne, no a la que dejó en el túmulo, más  si a la que el médium le ofrece, en un gesto de amor,  la  oportunidad del retorno a los corazones que dejó  en el mundo. La belleza  del reencuentro de un hijo con la madre, que estrecha al médium en los brazos ansiosos y lo besa con toda efusión del anhelo maternal, compensa mucho  la impiedad de los que lo acusan de practicar brujerías. En los casos  de materialización, nada más bello que Lombroso con su madre materializada  a través  de la mediúmnidad  de Eusapia Paladino, en la sesión a que fuera llevado por el Profe. Chiaia, de Milao.  Eusapia era  una   campesina   analfabeta y mil veces calumniada.  Lombroso,  el fundador de la Antropología Criminal, se retrató en la revista Luz y Sombra de sus violentos artículos contra el Espiritismo,  y declaró conmovido: “Ningún gigante  del pensamiento y de la fuerza me podría hacer lo que me hizo esta pequeña mujer analfabeta: arrancar a mi madre  del túmulo y devolverla a mis  brazos!.  Federico Figner, introductor del fonógrafo en Brasil, llevo a su esposa desolada  a Belén del para, con la esperanza de un reencuentro con la niña Rachel, su hija, que habían perdido,lo que casi los llevó a la locura, a el y a la esposa. Procuraron a la médium Ana Prado, también mujer del campo, y en una sesión con ella la niña apareció materializada, estimulando a los padres a enfrentar el caso con serenidad, pues ella estaba viva, y hablaba y los besaba,  y,   se sentaba en su regazo, probando que no muriera. Figner, al  volver para Rio de Janeiro, se dedico de allí en adelante al espiritismo, con la llama de la fe encendida en su corazón y en el corazón de la esposa, más ahora una fe inavalable, sentad en la razón y en los hechos.

Cuando el acto  mediúmnico es perfecto y claro, iluminado por una mediúmnidad esclarecida y devotada al bien, no hay gigante -  como en el caso de Lombroso –que no se curve reverente ante el misterio de la vida inmortal. El médium se torna instrumento de la resurrección imposible, probando  a los hombres que la muerte no es más que un lapso en el intermúndio que separa a los vivos en la carne de los vivos en espíritu. Se comprende entonces el fenómeno de la Resurrección de Jesús, que no fue el acto divino de un Dios, más si el acto mediúmnico de un espíritu que dominaba, por el saber y la pureza,  los misterios de la inmortalidad.

Cuando el acto mediúmnico no tiene la pureza y la belleza de una comunicación amorosa, tiene el calor  de la solidaridad humana y es iluminado por la caridad cristiana. En una sesión común de socorro espiritual, los  médiums sentados alrededor de la  mesa, los adoctrinadores en la lista, espíritus sufridores y espíritus  ignorantes y vengativos, bajo el control de los orientadores espirituales, son aproximados a médiums que desean servirlos.  El cuadro es bien diferente  de los que mencionamos antes. No hay belleza ni serenidad en los espíritus comunicantes, ni resplandor o transparencia en sus caras.  Hay desespero, dolor,   expresiones de rebeldía o ímpetus de venganza.  Los médiums se sienten  inquietos, no raras veces temerosos. La aproximación de los comunicantes es incómoda, desagradable. Las vibraciones periespirituales son ásperas y sombrías el vidente se aturde con aquellas figuras pesadas y oscuras que transforman la fisonomía de los médiums.   Más, en la proporción en la que los adoctrinadores encarnados dan el socorro de sus vibraciones y de sus argumentos  fraternos a los necesitados, el cuadro se modifica con las  luces vacilantes que se encienden  en las mentes conturbadas.  Los guías espirituales  se manifiestan  en socorro de los adoctrinadores  y sus vibraciones calman las inquietudes que hay en el ambiente. El trabajo es penoso. Criaturas recalcitrantes  en el mal  se niegan a comprender la realidad negativa en la que se encuentran.  Espíritus vencidos por los dolores  de encarnaciones penosas se muestran  rebeldes. Los que tienen el corazón dolorido por injusticias y traiciones exigen venganza y hacen amenazas terribles. Más la palabra fraterna, cargada de bondad y amor, iluminada por las citaciones evangélicas,  van poco apoco suavizando las explosiones de odio. Algunas veces la autoridad el dirigente o de un espíritu elevado se hace sentir, para que los más rebeldes comprendan que están bajo un poder persuasivo, más enérgico. Una persona  que desconozca el problema dirá que se encuentra en una sala de hospicio, sin control  o asiste a un psicodrama de histéricos en desesperación. Psicólogos sistemáticos  reirán con desdén.  El dirigente de los trabajos parece un profano saltando con explosivos peligrosos. fanáticos de sectas dogmaticas juzgan asistir  a una cena de posesión diabólica. Un espíritu amigo se comunica con palabras de agradecimiento. En silencio, todos oyen  la oración final de gratitud a los espíritus bondadosos que  ayudaran a socorrer a las sombras sufridoras.   Es extraño que todos estén bien  y satisfechos con el resultado de los trabajos.las personas beneficiadas comentan sus mejoras. El ambiente es de paz, amor y satisfacción por el deber cumplido.

En una sesión de desobsesión para casos graves, con pocos elementos, sin la asistencia numerosa del socorro general, las comunicaciones son violentas  los médiums sufren, gimen, gritan y lloran. El dirigente  y los adoctrinadores permanecen tranquilos, aparentemente impasibles, y los adoctrinadores usan de palabras persuasivas, de actitudes benignas. Nada de amenazas y expresiones violentas,  como en las  prácticas anticuadas del exorcismo arcaico, viniendo de las profundidades de Egipto, de Mesopotamia, de  Palestina.  Nada de velas encendidas, de símbolos sacramentales, de expulsión de entidades diabólicas. La técnica es de persuasión, de esclarecimiento racional. Una niña de quince años llega cargada por los padres. Desde hace una semana  duerme en estado cataléptico. Los primeros intentos de despertarla se agitan y se levanta furiosa, con gritos. Cuatro o cinco hombres no consiguen contenerla, parece dotada de una fuerza indomable. Más poco a poco se calma, llora bajita y vuelve a su estado natural de niña graciosa y frágil. Se retira de la reunión como si nada demás hubiese acontecido. Se despide alegre. Corre para la calle  y toma el automóvil que trajo como si volviese de un paseo. El   acto mediúmnico fue violento, asustador. Más el resultado de la oración, de los pases, de la adoctrinaciones amorosas fue sorprendente. Pocos percibieron que, en aquel corpiño de niña las garras de la venganza estaban gravadas, intentando rasgar la cortina piadosa  que vela los odios del pasado.

En el acto mediúmnico la criatura humana recupera los tiempos olvidados y se revé en la pantalla de las experiencias muertas.  Y una vez más la muerte le aparece como pura ilusión sensorial, pues todo cuanto había desaparecido en un pozo renace de repente en las aguas amargas de la libertad condicional. La mediúmnidad  funciona  como un radar sensibilísimo volcado para los caminos perdidos. No siempre  la pantalla de la memoria consigue reproducir las imágenes distantes,  más en la profundidad del  inconsciente recalques  anti freudianos esperan la catarse piadosa de la comunicación absurda, en la que los diálogos de la caridad  parecen brotar de terribles malos entendidos. Una mujer no entendía porque el espíritu comunicante  la acusaba de atrocidades que jamás practicara y la llamaba de Condesa. Halló que todo aquello  no pasaba de una fuerza o de un momento de locura. Más cuando, aconsejada por el adoctrinador,  pidió perdón al espíritu atormentador  y lloró sin querer sin saber por qué motivo lo hacía, sintió profundo alivio y en los días siguientes  sus males desaparecieron. Las lágrimas de una criatura que la amnesia tornó inocente pueden conmover  un corazón embrutecido en el deseo de venganza. Más quien facilitará el   encuentro necesario para el ajuste de los viejos errores y crímenes, si el  médium no se ofrece en la inmolación voluntaria de sí mismo para apaciguar con la palabra del Maestro?

La responsabilidad espiritual del médium se refleja en el espejo  de cada uno de sus actos en la caridad mediúmnica. El mediunato no es una consagración ritual inventada por los hombres. Nace de las leyes naturales que rigen las conciencias en el fluir del tiempo, en el suceder de las  generaciones  y de las reencarnaciones.  Un acto mediúmnico es el cumplimiento de un deber asumido ante el Tribunal de Dios instalado en la conciencia de cada uno. Cuando el médium se esquiva a ese cumplimiento se engaña a si mismo, pensando engañar a Dios. su propia conciencia  se incumbirá de condenarlo cuando suene la hora del veredicto inapelable. Nada justifica la fuga  a la unión con el compromiso forjado a costa del sacrificio ajeno. Las leyes morales de la conciencia tienen la misma inflexibilidad de las leyes materiales de la Naturaleza. Nuestra conciencia de relación capta apenas la realidad inmediata en que nos encontramos. Más la conciencia profunda guarda el registro ineludible de  todos los compromisos asumidos en el pasado y de todas las deudas morales  que pensamos apagar en las aguas del Letes, el río del olvido de las viejas mitologías. El río Letes secó en las laderas áridas  del Olimpo, el cenáculo vació de los antiguos dioses.  Hoy solo tenemos  un Dios, que no precisa vigilarnos desde lo alto de un monte  ni dictarnos sus leyes para ser inscrititas en tablas de piedra. Esas leyes están gravadas  a  fuego en nuestra propia carne. Nuestros actos determinan  en el tiempo las situaciones  en las que nos encontraremos en cada existencia. y el mediunato es el pasaporte que Dios nos concede para la liberación del pasado a través de un solo acto, el más bello el más honroso de todos, que es el acto mediúmnico.

La responsabilidad mediúmnico no nos fue impuesta como  castigo. Nosotros mismos la asumimos con la esperanza de la redención, que no vendrá del Cielo, más si de la Tierra, de la manera por la cual hagamos nuestra travesía existencial en el planeta, en un mar de lágrimas  o por caminos floridos por las  obras de sacrificio y abnegación que supiéramos sembrar. Tenemos el futuro en nuestras manos, el futuro inmediato del día a día  y el futuro remoto que nos espera en las traslaciones de la Tierra en torno al Sol. Llegamos así a la conclusión inevitable de que el presente pasa deprisa, más el pasado repunta en cada esquina del presente y del futuro

Traducido al español por Mercedes Cruz Reyes.

Autoría de J. Herculano Pires de su libro: Mediúmnidad,  Vida y comunicación  

VIDA DESPUES DE LA MUERTE

¿Podemos evocar a los Espíritus?

André Luiz y Emmanuel desaconsejan tal práctica.
Estos bienhechores nos dicen que no lo hagamos, pero que sí lo hacemos, tengamos cuidado, porque ellos lo que hacen es desaconsejar, por lo que no hay contradicción con lo que dice Allan Kardec, en el Libro de los Médiums, cap. XXV.

Kardec fue designado a hacer una gran tarea, es por esta razón que es lógico y razonable, que él pudiera y debiera hacer evocaciones. Su labor, entre otras, era la de investigar. El estuvo en todo momento respaldado y guiado por Espíritus Superiores, asesorándole y protegiéndole, ya que la tarea a realizar era de suma importancia. El sería nada menos que el Codificador de la Tercera Revelación.

Pero, ¿estamos nosotros seguros de contar con esa protección y respaldo de los Espíritus buenos, cuando evocamos?
El nos dice que, sí bien pueden estas practicas tener éxito, también es cierto que pueden ser un fracaso en la mayoría de los casos, sino, una experiencia donde podamos terminar siendo engañados o mixtificados. Los obstáculos e inconvenientes son numerosos:
?Frecuentemente, las evocaciones ofrecen más dificultades a los médiums de lo que las comunicaciones espontáneas, sobre todo, cuando se trata de obtener respuestas precisas a cuestiones circunstanciadas. Para esto son necesarios mediums especiales, al mismo tiempo, flexibles y positivos y ya vimos que ellos son escasos.?
Allan Kardec, El Libro de los Mediums

Puede ser que el Espíritu evocado esté ocupado o bien en misión.
También es importante saber la naturaleza de la persona o mediums que evocan. Y hay que tener en cuanta algo importantísimo, ¿cuál es el objetivo de la evocación? Es importante tener en cuenta la cuestión del merecimiento; tanto por parte del evocado, como del evocador.

Si Emmanuel y André Luiz en diversas obras desaconsejan esta practica, no significa que la prohíban. Pero tendríamos que reflexionar el porqué de ese consejo por parte de ellos, y pensar que, de todas formas ya tendremos, si así ha de ser, la oportunidad de comunicar con los seres queridos, cuando sea el momento oportuno. Y no olvidemos que, durante el sueño, el descanso del cuerpo, el Espíritu se desprende y podría ver o saber de esos seres queridos o añorados. Dejemos a los Espíritus más adelantados e instruidos, la tarea de hacer lo que crean más conveniente para nosotros.

No olvidemos instruirnos y reformarnos moralmente, de esa forma será más fácil intuir cómo están aquellos que dejaron el cuerpo material, para ir a la Verdadera Vida: la Espiritual.

COMPROBACIONES DE LA EXISTENCIA Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA

Juan Miguel Fernández socio-fundador de la “Asociación de Estudios Espiritas de Madrid” y actual presidente de la asociación.

Aquí os dejamos un vídeo de Juan Miguel Fernandez hablando sobre la inmortalidad del alma